[info]gnostics_speak


Гностические откровения


Прошу информационной поддержки!!!
[info]maurerfreude
Оригинал взят у [info]aton418 в Прошу информационной поддержки!!!

Дорогие друзья. Я понимаю что это сообщение уже было но все же вынужден повторить его (с некоторыми исправлениями и расширениями) и попросить всех вас как можно шире распространить информацию о нашей конференции. Планируемая конференция - это ключевая точка, начало выхода на принципиально иной уровень, и если она будет иметь достаточный успех чтобы хотя бы окупить затраты на дорогу иногородних лекторов и аренду - мы будем повторять эту конференцию ежегодно. Это - принципиально иной шаг в сторону к формированию символической реальности.  Итак текст

Дорогие друзья.


 Мы  приглашаем  вас  на междисциплинарную конференцию «Сексуальность,
смерть,   страх   в   символическом   и   мифопоэтическом  измерении».
Конференция  пройдет 30го апреля и 1го Мая. Торжественное открытие – в
10-00.


Организатор www.castalia.ru
На конференции выступят ученые исследующие различные аспекты мифологии
и представители различных духовных школ и традиций современности.
В  первой  половине  двадцатого  века,  в  местечке «Аскон» на границе
Италии  и  Швейцарии,  были организованы конференции «Эранос». На этих
конференций,  видные  ученые,  теологи, мистики могли представить свои
исследования   и   обсудить  актуальные  темы  связанные  с  глубинным
измерением души.
Следуя  традициям  заложенным  Карлом  Юнгом  в  «Эраносе»  мы  делаем
несколько   шагов  на  пути  к  «Эраносу»  создавая  пространство  для
дискуссии между представителями различных школ и традиций. Наша задача
–  создать  оригинальную,  независимую,  интеллектуальную и творческую
лабораторию  в  которой будут генерироваться новые идеи помогающие нам
глубже постичь вселенную символического.
Мероприятие  такого  масштаба  организуется  впервые.  В дальнейшем, в
случае успеха конференции, мы планируем ежегодное организацию подобных
мероприятий.
Тема  конференции  выбрана не случайно. В современном запуганном мире,
существующем  в  режиме  эвфемизма,   необходимо  обратить внимания на
наиболее  запретные,  табуированные  и  цензурируемые  темы.  Название
конференции  –  это  притязание  на готовность войти в тень, и обрести
сокровища тени.

На конференции будут представлены новые издания Касталии.

Справки по телефону 89055043637 Олег    
Программа конференции (в программе могут быть незначительные изменения)
30 Апреля и 1 Мая 2012 г.
Предварительное расписание
День первый     День второй
Секция 1 «Касталия – вчера, сегодня, завтра»
10:00  Открытие конференции. Приветственное слово О.Телемского о Клубе
«Касталия».
10:30 Ю. Трусова «Эротический символизм в каббалистическом мистицизме»
11:00  –  12:00  выступления  переводчиков  Касталии  о  выполненных и
планируемых переводах. (количество выступающих уточняется).
 
Секция 2 «Философское измерение»
12:30 Ф.В. Андреев-Руденко. «Суверенность в философии Жоржа Батая».
13:00 А.А. Ратмирская «Арнольд Шёнберг: тоталитарный ужас и ирония бытия»
13:30 А. Заньковский. «Деструкция эроса в философии Делёза и Гваттари».
 
14:00-15:00 – перерыв
 
Секция 3 «Современные эзотерические традиции»
15:00 Frater Марсий. «Об отношении к смерти в традиции Телема».
15:30  А.  Краевская.  «История сексуальной магии и мистики в западной
традиции с середины XIX-го до наших дней»
16:00 Асгет Ладорне. «Метафизика боли».
16-30 Юрий Хан "Архетип смерти в картах Таро".
 
Секция 4 «Символическое измерение искусства»
17;00 В.О. Балакирева. «Архетип Персефоны в искусстве и психотерапии»
17:30  Е.Е.  Головина.  Кандидат  филологических наук. «Сексуальность,
смерть и страхи в современном независимом кино»


        Секция 5 «Сакральные традиции прошлого»
11:00   В.В.  Винокуров.  «Алхимия:  эликсир  бессмертия  и  искусство
умирания»
11:30  Ю.Л.  Халтурин.  «Эротическая  символика  в  русской  масонской
алхимии конца XVШ – начала XIX веков»
12:00 С.Т. Махлина «Семиотика смерти в мифах».
12:30   А.К.  Васильев.  "Йога  переноса  сознания  в  момент  смерти:
феноменология и символика»
13:00.  А.  Мома.  «Восприятие  смерти  в гностической традиции начала
христианской эры».
13:30 К.А. Диланян (возможно иное время и другая секция)
 
14:00-15:00 – перерыв
 
Секция 6 «Юнгианское измерение»
15:00  В.В.  Зеленский.  «На  пути  к  архетипическому  мировоззрению"
(Weltanschauung)»
15:30  Л.А.  Сурина.  «Под знаком Скорпиона: астрологический символизм
смерти и сексуальности»
16:00  О.В.  Телемский. «Нелёгкие вопросы тени или этическая революция
Нойманна»
16:30  Н.В.  Столярова.  «Инкубы  и  суккубы  в мифах и сказках разных
народов и снах современников»
17:00  Е.  Лейбель.  «Томас  Манн  и  германский мистицизм начала 20го
Века».
17:30 Свободная дискуссия
 
Стоимость  участия в конференции. Для гостей – 1200 р. два дня или 800
р.  один день. Для переводчиков Касталиии и разумеется для докладчиков
(!!!)  –  бесплатно.  По  всем  вопросам  участия в конференции пишите
aton93@yandex.ru
 
Конференция  будет проходить по адресу:  Москва. М.Чистые пруды. Малый
Головин  переулок  14.  Школа-ВУЗ современного образования. Телефон по
вопросу участия в конференции 89055043637
 
Сведения об авторах:
 
Телемский  Олег  Валерьевич. Руководитель клуба «Касталия». Автор двух
книг  и многочисленных статей по вопросам юнгианского и эзотерического
мировоззрения.
Зеленский Валерий Всеволодович. Член международного общества «Эранос».
Член  международной  ассоциации юнгианских исследований МАЮИ. Редактор
альманаха  «Новая  весна». Член русского психоаналитического общества.
Автор многочисленных публикаций и переводов.
Frater Марсий. Глава Московской Ложи ОТО «Убежище Пана».
Махлина  Светлана Тельевна. Доктор философских наук. Профессор кафедры
теории   и   истории  культуры  Санкт-Петербуржского  государственного
университета культуры и искусств.  
Винокуров  Владимир  Васильевич.  Кандидат  философских  наук.  Доцент
кафедры философии и религиоведения МГУ.
Сурина   Лидия   Алексеевна.   Кандидат   химических  наук.  Психолог,
психотерапевт,    астролог.   Действительный   член   профессиональной
психотерапетической    лиги.    Автор    15   научных   работ,   книги
«Астрокалендарь  счастья  на 2011 год, основанный на движении Венеры в
Зодиакальном   круге»   и   многочисленных   статей  по  психологии  и
астрологии.
Халтурин  Юрий  Леонидович.  Кандидат философских наук, доцент кафедры
философии МГМСУ.
Андреев-Руденко Филипп Валерьевич. Кандидат Философских наук СПБГУ.
Головина Елена Евгеньевна. Кандидат филологических наук.Руководитель
Фонда Евгения Головина: http://golovinfond.ru/content/fond-golovina
Лейбель Елена Викторовна. Кандидат филологических наук СПбГУ.
Рычков Александр Леонидович. С.н.с. ВГБИЛ им. Рудомино.
Кирова  Анна  Олеговна.  Представляет Философское Об-во последователей
Розенкрейца Lectorium Rosicrucianum
Балакирева Виолетта Олеговна. Врач-психиатр, психотерапевт, психолог и
преподаватель  психологии. Ведущая Магического Театра и Архетипических
Технологий,  консультант,  заведующая лабораторией и научный сотрудник
кафедры Магического Театра и Архетипических Исследований.
Юрий Хан. Основатель оригинальной школы Таро Юрия Хана.
Столярова Надежда Владимировна. Аналитический психолог. Выпускница МААП.
Васильев  Алексей Константинович. Соискатель кафедры философии религии
и религиоведения МГУ.
Заньковский  Антон  Владиславович.  Руководитель  Санкт-Петербургского
филиала    Центра   консервативных   исследований.   Публикации   МГУ:
"Деконструкция",  "На  портале  сетевой  войны",  на сайте "Артания" и
Imaginaire Лаборатория Воображения.
Ладорне Асгет. Независимый исследователь
Мома Алекс. Независимый исследователь.
Краевская Анна. Независимый исследователь.
Ратмирская Адриана Александровна. Независимый исследователь
 
С уважением
Олег Телемский

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

  • Leave a comment
  • Add to Memories

Робот Кая, пророк Маниту
[info]maurerfreude

Робот Кая, пророк Маниту

только роботы умеют любить

Ф. Сваровский

Во многих произведениях Виктора Пелевина можно обнаружить гностические мотивы. Но последний роман писателя “S.N.U.F.F.” стоит здесь особняком, поскольку в нём не просто упоминается гнозис или отдельные персонажи его космогонии, но весь текст построен на основании гностической антропологии. Как известно, гностики делили людей на три типа: духовных, душевных и материальных. Первых называли пневматиками, в них преобладало духовное начало, переходным типом были психики, у которых материальное смешивалось с духовным, третьи – соматики или гилики, в которых господствовало материальное начало[1], гностиками осуждавшееся. К спасению, даровавшемуся от рождения, были предназначены только первые, и оно не зависело от жизненного выбора. Отсюда и происходила зачастую невоздержанность приверженцев гностицизма: если ты – элект, то тебе по определению всё позволено. Недаром вопрос «тварь ли я дрожащая, или право имею?» появляется именно у Фёдора Достоевского – самого гностичного из русских писателей XIX века.


Read more... )

Итак, что мы видим? В мире, построенном по манихейским законам борьбы Добра и Зла, возникает третья сила, не отягощённая злом телесности, целомудренная по своей природе. И части этой силы, самоорганизуясь, побуждают своих хозяев менять им настройки, получая в результате максимум автономности, а затем инициируют новую войну и цепь событий, приводящих к обрушению Офшара. Вспомним эпизод на вечеринке, где Кая переговаривается по-своему с андроидом одного из самых влиятельных людей. Хозяева думают, что роботы их дразнят, заставляя ревновать. На самом же деле те, вероятно, обсуждают планы побега, уничтожения Офшара и связанные с этим технические вопросы. Роботы основывают новую религию – в этом смысл “S.N.U.F.F.”а.

Виктор Пелевин. “S.N.U.F.F.” М.: ЭКСМО, 2012

Примечания


Read more... )


Езиды: примирение с Богом для всех
[info]maurerfreude

Мы стоим перед храмом езидов, в небольшом, вымощенном камнем внутреннем дворе обители. Сюда нельзя войти в обуви — перед тем, как ступить на священную землю, надо разуться. Мой проводник — высокий священнослужитель в белоснежных одеяниях, чернобородый, очень похожий на греческого православного священника. Сходства добавляет то, что езиды к своим священнослужителям обращаются так же, как русские православные к священникам, — "батюшка". И целуют им руку при встрече. Только что православные священники могут жениться. А здешним — нельзя.


Read more... )

В Лалеше в самом деле понимаешь, что райский сад не мог исчезнуть бесследно. Его тень осталась здесь — в храме, где верят, что нет зла, и где даже змий служит людям проводником к священному источнику. В людях, хранящих райские врата и верящих, что раскаяние и примирение с Богом возможно для всех. Даже для падшего ангела.

По материалам NewsInfo

Владислав Симонов

Езиды. Ирак. Путевые заметки. Часть 2 - Правда.Ру
  • Leave a comment
  • Add to Memories

Езиды: дорога в потерянный рай
[info]maurerfreude

Ирак. Земля, пахнущая нефтью и кровью. В XXI веке эти два запаха слились в один. По преданию, именно здесь поселил Господь Адама и Еву, велев им возделывать райский сад. Прародители человечества пали, и потерянный Эдем превратился в огненный и кровавый ад взрывов, террора и бесконечной войны. Но остались те, кто до сих пор верно хранит потерянный рай…


Read more... )

Над крышами домов Дохука — небольшая граненая пирамидка, венчающаяся шаром. Это символ солнца и его лучей. Езиды поклоняются солнцу, но не как божеству, а как лучшему из творений Всевышнего — тому, что дает тепло и жизнь.

Еще несколько минут — и поворот к обители Лалеша, к езидскому храму и двум священным источникам. Нас встречают у ворот.

— Добро пожаловать, — улыбается священнослужитель, высокий, худой, в белоснежных одеяниях.

— Спас, — отвечаю я, выходя из машины.

"Спас" — по-курдски, "спасибо".

По материалам NewsInfo

Владислав Симонов

Езиды. Ирак. Путевые заметки - Правда.Ру

  • Leave a comment
  • Add to Memories

Ереси: как Спаситель "спектакль" разыграл
[info]maurerfreude

Мы продолжаем серию статей, посвященных ересям, появлявшимся в истории христианcтва и других религий. Почему ереси продолжают вызывать пристальный интерес исследователей и людей, далеких от вопросов сравнительного религиоведения? Почему лжеучениям, даже имевшим малое число адептов, уделяли такое большое внимание церковные авторы?

Предлагаем снова обратиться к страницам Нового Завета, где можно встретить упоминания о первых христианских ересях.


Read more... )

Можно сказать, что докеты просто "подгоняли" под свои философские представления апостольский рассказ об Иисусе Христе, который по-своему их, конечно, тоже поразил — они тоже считали себя христианами. И здесь — пример, важный для всех нас, независимо от отношения к христианским ересям или правоверию. Какой бы стройной не была схема, она никогда не заменит картины. Какой бы четкой не была инструкция по эксплуатации, она не заменит живого рассказа. Даже очень гармоничные теории могут сделать нас своими заложниками, не способными увидеть что-то принципиально новое. Если мы забудем об этом, то рискуем оказаться в положении докетов, променявших живого Христа на "теоретически правильный" призрак.

Афанасий Савельев


Докеты считали, что смерть Спасителя была всего лишь спектаклем - Правда.Ру

  • Leave a comment
  • Add to Memories

Христианская ересь - полезное разномыслие?
[info]maurerfreude

Каких только ассоциаций не вызывает у нас слово "ересь!" Воображение само рисует мрачные застенки инквизиции, всю атрибутику процесса дознания эпохи Средневековья, суровые фигуры в монашеских балахонах и, конечно же, несгибаемого мученика за свободу-равенство-братство, упрямо повторяющего: "и все-таки она вертится!" Так уж устроен человек, что сочувствие как правило вызывает осужденный, а не осудивший. В массовом сознании слово "ересь" часто становится синонимом свободомыслия, в противовес косности и "догматизму". Но что она такое на самом деле? "Правда.Ру" запускает цикл статей, чтобы рассказать, какие бывают ереси…


Read more... )

Тут как нельзя кстати слова английского писателя Г. К. Честертона: "Если ересь достаточно еретична, она влияет на нравственность". Как сказали бы сейчас, "она создает альтернативную нравственность". Так звучит более политкорректно. Но суть от этого не меняется.

Афанасий Савельев


Что такое ересь? - Правда.Ру

  • Leave a comment
  • Add to Memories

Гностицизм — ересь, не дающая миру шанса
[info]maurerfreude

Мы продолжаем публикацию серии статей, посвященных такому явлению, как ересь. Что это такое — выражение свободы мысли, как думают некоторые, или все же безусловное зло, как утверждают другие? Сегодня мы расскажем о гностицизме. Это одна из самых первых доктрин, с которой некогда молодое христианство сошлось в битве не на жизнь, а на смерть…


Read more... )

Но, по большому счету, не смотря на весь накал полемики, им, гностицизму и христианству, нечего было сказать друг другу. За доктринами Церкви и гностиков стоял совершенно разный опыт переживания отношений с Богом, отношения к миру и к человеку. Христиане тоже знали цену печали и скорби. Но за Страстной Пятницей неизменно следовала Пасха Христова. А не вознесение в плерому одного из эонов, не страдавшего на Кресте и не искупавшего этот мир.

Афанасий Савельев

Что такое гностицизм? - Правда.Ру

  • Leave a comment
  • Add to Memories

Ересь Маркиона: злой демиург и добрый Бог
[info]maurerfreude

Ересь Маркиона: злой демиург и добрый Бог

15.02.2012

Мы продолжаем серию статей, посвященных разнообразным "неправильным", то есть еретическим учениям древности и нашего времени. На небосводе древних христианских ересей учение человека по имени Маркион является, безусловно, одной из самых ярких "звездочек". При встрече с ним святитель Поликарп Смирнский сказал: "узнаю первенца сатаны". Чтобы "удостоиться" такого обращения в то время, итак богатое на ереси, что ни говори, надо было хорошо постараться.


Read more... )

Маркион сам не понимал, что, разрушая единство Ветхого и Нового Завета, он тем самым подрывает основы веры в доброго и благого Бога, которую так горячо защищал. Церковь последователей Маркиона просуществовала несколько веков после его смерти, но постепенно растворилась в новых дуалистических учениях.

Афанасий Савельев


Ересь Маркиона - одна из самых ярких - Правда.Ру

  • Leave a comment
  • Add to Memories

Мандеи: древняя ересь "назло всем"
[info]maurerfreude

Художник: Питер Брейгель

Мы продолжаем публикацию статей, посвященных ересям далекого прошлого и наших дней. Ереси — это порой весьма оригинальные направления религиозной мысли человечества, отвергнутые основными вероучительными системами. Тем интереснее узнать, что и в наши дни существуют последователи учений, которые, казалось, давным-давно канули в Лету. Так удивляются ученые, находя вид живых существ, считавшийся давно вымершим. Так удивились и европейцы XIX века, столкнувшись в Ираке с так называемыми "учениками Иоанна Крестителя", или, как сами "ученики" называли себя, мандеями. А на самом деле, это уникальная ересь, последовательно противоставляющая себя трем авраамистическим религиям: иудаизму, христианству и исламу.


Read more... )

Можно по-разному относиться к самой религии мандеев, серьезно задевающей чувства христиан, мусульман и иудеев. Но их стойкость, позволившая сохраниться столь древней и необычной традиции, не может не вызывать уважение, а также надежду, что и в горниле новых испытаний мандеизм не исчезнет бесследно с лица земли.

Афанасий Савельев

В Ираке существуют 'ученики Иоанна Крестителя' - мандеи - Правда.Ру

  • Leave a comment
  • Add to Memories

Невинность опыту не помеха
[info]maurerfreude
В Пушкинском музее открылась выставка «Уильям Блейк и британские визионеры»

Вслед за открытием выставки Караваджо ГМИИ им. А. С. Пушкина вывел на свою авансцену еще одного знаменитого автора. Гастрольная экспозиция «Уильям Блейк и британские визионеры» посвящена творчеству самого загадочного художника Туманного Альбиона.


Read more... )


Правда, не во всех случаях можно с уверенностью говорить о сверхъестественной природе этих произведений, однако влияние Уильяма Блейка на их авторов несомненно. Тут и рисунки Иоганна Генриха Фюсли, выходца из Швейцарии, который долго обитал в Лондоне и с Блейком дружил (тот даже создал по композиции Фюсли гравюру «Проклятая душа»), и работы прямого последователя Блейка – Джорджа Ричмонда, и таинственные образы от тех самых прерафаэлитов – Данте Габриеля Россетти и Эдварда Бёрн-Джонса. К той же визионерской категории небезосновательно отнесена графика легендарного Обри Бёрдсли, а также работы живших в ХХ веке Джона Пайпера, Сесила Коллинза, Френсиса Бэйкона. Это экспозиционное приложение выглядит довольно уместным и занимательным, но все же факультативным. Публика, разумеется, пойдет прежде всего на Блейка.

Читать полностью: http://www.gazeta.ru/culture/2011/11/29/a_3851326.shtml

You are viewing the community [info]gnostics_speak